Посты от Декабрь, 2013

Ресурсы нашего Рода

Опубликовано 26.12.2013 в Родология, Статьи | Нет комментариев

Ресурсы нашего Рода

Чтобы изменить человека, нужно начинать с его бабушки (В. Гюго). Самое первое, что нужно принять как аксиому — ресурсов в каждом роду ровно столько же, сколько негативных родовых программ. То есть, тут нет никакой процентности соотношений. Это как в ребёнке есть ровно половина мамы и половина папы, и ни процентом меньше, так и ресурсы в нас неисчерпаемы. Кроме того, иногда, одно и тоже событие можно рассматривать как с точки зрения родовых программ, так и найти в нём ресурс. Я для себя вывела несколько способов выявления ресурсов: 1. Очевидные Предки-долгожители (более 65-70 лет рассматривается в родологии как долгожитель), отсутствие разводов, взаимопонимание в семье, профессиональная реализация, социальное признание и уважение. Если мы находим ресурс хотя бы в одной ветке, в одном поколении или в одном человеке из рода, это значит, что потенциал в нас есть и, при желании, мы можем им воспользоваться. Чем больше примеров, тем мы расслабленней — работы по внедрению меньше) Если большинство примеров предков демонстрируют одинаковый ресурс, можно делать ставки, что у потомков жизнь сложится похоже. 2. «От противного» Например, мы видим очевидную родовую программу в роду. Пусть это будет — разводы. Мы видим, что из поколения в поколение, женщины уходят из семьи и дальнейшая личная жизнь не складывается. Но мы находим одну женщину в роду, которая ушла, но позже, пересмотрев и переосмыслив свою жизнь, приняла решение вернуться в семью и сумела восстановить отношения. Этом пример берём как ресурс: она смогла и я могу. Или женщины в роду подчинялись родителям и даже профессию выбирали по выбору родителей. В итоге, самореализация у женщин хромает по всему роду. Программа подчинения и послушания, даже в ущерб себе. Но нашлась мама или бабушка, которая ослушалась своих родителей, сбежала и пошла учиться туда, куда мечтала. Этот момент бунта фиксируем и используем — я способна нарушить общие правила на благо себе и окружающим. 3. Исторически отработанные Наличие в семье священников, старцев, мудрецов, вообще людей, жизнь посвятивших вере, Богу, молитвам — это прекрасный знак. В дворянских и аристократических семьях России и Европы считалось, что уход в монастырь — это благо для всей семьи, это печать Бога, возможность «замаливать грехи» рода. Думаю, что с тех времён мало что изменилось. Человек, живущий в ладу с верой — сильнейший ресурс принятия и прощения для потомков. Благодарим предков, даже если мы о них ничего не знаем, а истории о них пришли как семейные легенды. 4. Неочевидные Иногда за трагическими событиями не видно ресурса. И наоборот. Пример антиресурса, когда я работала с женщиной, у которой мама и бабушки выходили замуж по большой неземной любви. Но после потери мужчины через естественную смерть или развод, они больше не выходили замуж, живя прошлым. Как ни кажется эта «большая любовь» ресурсом, но для женщины она играет роль ограничителя, ведь женщине не удаётся снова построить семью. Пришлось давать себе право иметь «ещё одну любовь». Но так и в, казалось бы, трагических ситуациях можно найти хороший ресурс. Например, в момент коллективизации два брата пошли разными путями: один выступил против чекистов и был сослан в ГУЛАГ, где сгинул, второй выбрал сотрудничество с НКВД, благодаря чему помогал семье брата и родителям, чем и спас свой род. Здесь мы видим ресурс адаптации и выживания рода. Очень часто одно и тоже событие можно рассматривать с прямо противоположных сторон, например, предки жили в оккупации (негативная программа), но немцы, живущие в их доме, к ним относились лояльно (ресурс выживания и удачливости в условиях опасности). 5. Семейные мифы и легенды Никто ничего точно не знает, но в семье существует какая то красивая история, где предок проявил себя храбро и отважно, спасая принцессу в высокой башне от злого короля. Здесь примериваем легенду на себя и определяем свои эмоции и ощущения, насколько мы легко принимаем историю...

Далее

Замещающие и восстанавливающие дети

Опубликовано 16.12.2013 в Родители и дети, Родология, Статьи | 2 комментария

Замещающие и восстанавливающие дети

Поводом для сегодняшнего разговора послужил случай, который произошёл с моей подругой. Она потеряла своего отца в 12 лет, он умер в молодом возрасте 42-х лет от инфаркта. Несколько лет назад, для урегулирования административных вопросов, она подала заявку в город его рождения с запросом о свидетельстве о рождении своего отца. Каково же было её удивление, когда она получила ответ, в котором были указаны фамилия-имя-отчество её отца, но дата рождения и смерти были совсем другие. Выяснилось, что её отец имел брата, который родился на год раньше и умер ровно в день рождения папы подруги. Самое удивительное, что об умершем брате никто никогда в семье не говорил. И это как раз показательный случай так называемых замещающих детей. А для нас повод поговорить об этом. Феномен замещающего ребёнка возникает, когда на место умершего ребёнка приходит новый. Родители, желая отдать дань памяти потерянному ребёнку, дают новорождённому имя предыдущего, тем самым наделяя живого ребёнка тяжёлой ношей, а нередко, и трагической судьбой. В системе Рода не существует нерождённых детей. Если произошло зачатие, значит, в систему семьи вошёл новый ребёнок. Именно поэтому, аборты и выкидыши рассматриваются как не рождённые, но случившиеся дети, занимающие полноценное место в системе семьи. Точно также в системе остаются дети, умершие даже в самом раннем возрасте. Смерть в любом виде трагична. Смерть ребёнка особенно невыносима. И это испытание, которое далеко не каждый проходит, сохранив способность к дальнейшей полноценной эмоциональной жизни. И тем не менее, совершить траур по погибшему — неотъемлемая часть восстановления после трагедии. Как известно, существует 5 стадий проживания горя: отрицание (шок), возмущение (гнев), торг, депрессия, принятие (смирение). Каждый этап важен, каждый этап вносит свой вклад в пере- и проживание горя до конца, позволяя человеку восстановиться и продолжать жизненный путь. Перескочить этапы не получится, но можно застрять на той или иной стадии, надолго затормозив возвращение к нормальной жизни. Есть показатель того, что человек прошёл все этапы — он может говорить о прожитом горе. Именно на последней стадии принятия, человек позволяет себе выплеснуть заблокированные эмоции, именно на этом этапе слёзы приносят облегчение. Высвобожденные эмоции уступают место принятию опыта как части жизни. И именно теперь человек может спокойно рассказывать о том, чей уход принёс столько горя. Нередко, родители, не пройдя горе до конца, ищут способ перескочить тяжёлые переживания. Одним из способов является скорейшее рождение нового ребёнка, цель рождения которого — отвлечь родителей от горя, переключить их. Это и есть замещающий ребёнок. Ситуация усугубляется, когда новорождённому дают имя умершего брата или сестры. Со дня своего рождения, ребёнок не принадлежит самому себе, его жизнь не является его. Своим существованием он обязан тому, кто был рождён задолго до него. Здесь имеет смысл поговорить о понятии «мёртвая мать». Это состояние матери, которая не пережила потерю ребёнка и беременеет новым. Эмоционально она сейчас мертва, она не способна отдавать ни любовь, ни ласку, она сама сейчас в бесчувственном состоянии. Ей необходимо пройти все стадии траура, чтобы, однажды, выплеснуть эмоции, получив освобождение и принятие. Она просто не способна сейчас дать новому ребёнку то, что является приоритетным для него — привязанность. Если новая беременность наступает слишком быстро, то для ребёнка в утробе возникают те же условия невозможности получения эмоционального тепла от матери, вакуума любви. Что ждёт замещающего ребёнка? Без попытки дать жёсткий диагноз, можно заметить особенности, которые нередко сопровождают детей-заместителей: — неосознанное чувство вины за то, что я существую, — глубинное ощущение, что «я не имею право жить, я всего лишь копия того, кто умер», — невозможность разрешить себе самостоятельно делать выбор в своей жизни, ведь по сути «я не имею своей жизни», — нежелание жить, которое проявляется необъяснимыми депрессиями и попытками уйти от реальности через разнообразные зависимости, такие как алкоголь и наркотики, — сильная зависимость от родителей, когда глубоко внутри ребёнок...

Далее

Уйти, чтобы остаться

Опубликовано 07.12.2013 в Мужчина и женщина, Родология, Статьи | 2 комментария

Уйти, чтобы остаться

Как можно решать семейные проблемы, привлекая помощь и ресурс рода? Одна из самых распространённых проблем нашего поколения — так называемая «программа ухода».  Давайте попробуем понять, что это такое на примере некой абстрактной семьи, рождённой на просторах нашей истории. Итак, люди встречаются, люди влюбляются, женятся… Создаётся новая молодая семья, рождаются дети, с мамой и папой, где ребёнку рады, где отношения тёплые, где строятся планы на будущее… И всё хорошо и замечательно, если бы не война, не революция, не репрессии, когда мужчина уходит и больше не возвращается. Жена остаётся одна, дети сиротами. Сформировалась «программа ухода» со стороны мужчины и «программа потери» со стороны овдовевшей женщины. Не переработанная в своём поколении, программа неизбежно переходит на следующие, становясь родовой, и вот уже в новых условиях, в вполне мирное время и при наличии мужчины в семье, потомки проживают те же чувства и ощущения потери и ухода. Разводы — это современное проявление «программы ухода» и потери. При разводе один уходит, другой теряет, дети остаются фактически «сиротами», программа потери одного из родителей реализуется даже при самом мягком и добросердечном расставании (если таковые вообще возможны). Декорации другие, нет похоронок, нет открытого горя, но чувства, которые проживает «оставленный» всё те же, что и поколение назад, у бабушек и дедушек. Уход может проявляться необязательно через фактическое расставание. Алкоголизм, трудоголизм, игромания, наркомания — по сути, это те же уходы от реальности, от семьи. Дети уходящего по-прежнему чувствуют себя оставленными и покинутыми, это дети — «сироты» при живых родителях. Это современное проживание родовых программ, возникших два или три поколения назад, а то и раньше. Более мягкий вариант — один из родителей постоянно в длительных разъездах и командировках. Будучи официально замужем и имея финансовую и статусную поддержку мужа, фактически, женщина одна воспитывает детей, и дети также видят родителя лишь временами. Казалось бы, разве можно сравнивать, ведь в этом случае муж и отец на месте, никуда не уходит, а вполне несёт ответственность за своих близких. Внешне да, материально да, ментально тоже. Но на уровне чувств, члены семьи проживают глубокие эмоции расставания и покинутости. Часто, при более серьёзном рассмотрении, обнаруживается страх семейной жизни, близкого и постоянного контакта с родными людьми, как эхо родовых программ, где близость влечёт болезненное расставание. Ведь и за этим страхом стоит целая история и энергия рода. Как известно в родологии, два рода находят друг друга по принципу известного закона вселенной «подобное притягивается к подобному». Что бы комплексно работать с родовыми программами, охватывая их со всех сторон, родология применяет метод семейной терапии. На анализ берутся генограммы обоих партнёров и сопоставляются, сравниваются и рассматриваются с точки зрения родологического подхода. Даже если на первый взгляд судьбы двух родов сложились прямо противоположным образом, неизбежно, при внимательном рассмотрении, мы найдём общие и взаимодополняющие программы, такие как программа ухода с одной стороны и программа потери с другой, программа ухода отца и программу сиротства детей. В обычной современной семье такие программы могут проявляться неосознаваемой тревожностью жены каждый раз, когда её муж уезжает в командировку; или непонятными порывами мужа уйти, сбежать, покинуть семью, где вроде всё благополучно и нет причин для разлада. Работа с установками, такими как «я ухожу, чтобы остаться» вносят осознания и преображают взаимоотношения супругов. Одному, с програмой ухода, достаточно понять, что за его уходами всегда следует возвращение: уход на работу, уход на прогулку — возвращения в таких случаях фиксируются и отмечаются, пока не станут автоматическим знанием, аксиомой для уходящего. Другому, с программой потери, важно осознать, что за каждой маленькой потерей неизбежно последует обретение, даже если речь идёт о символической потере мужа на время его ухода на футбольный матч с друзьями. Но выявить родовые программы недостаточно, хотя это уже огромный шаг к осознанию и пониманию своих эмоций, реакций и неосознанного поведения. Чтобы полноценно разобраться с родовыми...

Далее
Яндекс.Метрика