Посты от Ноябрь, 2013

Познай своих предков и ты познаешь себя

Опубликовано 24.11.2013 в Статьи | Нет комментариев

Познай своих предков и ты познаешь себя

Меня часто спрашивают, чем может помочь знание Рода в решении собственных проблем. Мне аргументируют, что это прошлое, это их жизнь и нас она не касается. Мне приводят доводы, что родственников так много, что кроме пустого копания в дебрях чужих жизней, ничего хорошего родовой анализ не принесёт. Я решила ответить на все эти вопросы и объяснить, почему, по моему мнению, знание истории своего Рода — это сила, как и любое знание вообще. Зачем знать историю предков? Родология — раздел антропологии, предметом исследования которого являются законы развития Рода. А Род, в свою очередь, включается в себя семипоколенный набор родственников. Число 7, как можно заметить, имеет особенную роль в нашей жизни: 7 цветов радуги, 7 нот, 7 дней недели. Принцип семи является священным во многих религиях и философиях. Вспоминается заклинание о «проклятии рода до седьмого колена». Родология — дитя наук, психологии и генетики, и свои обоснования ищет и находит с научной точки зрения. Дело в том, что ген хранит память о прародителях за семь последних поколений. Последние достижения генетики доказали, что кроме физического аспекта (ДНК, хромосомы), каждый ген имеет волновое поле. Предполагается, что именно в этом поле заключена информация о родовых программах человека. И нарушение духовного закона, совершённое одним человеком, порождает изменения в генетической памяти, передавая эти изменения потомкам. Каждое поколение привлекает новый род и рождаются новые дети, соединяя в себе программу обоих родов. Считается, что именно к седьмому поколению, родовые программы настолько смешиваются с программами других родов, что изменение в гене растворяется, сходит на нет. Одним словом, родовое проклятие имеет вполне научное объяснение о том, что это нарушение духовного закона, которое приводит к изменению в поведении и реакции человека и передаётся из поколения в поколение. Отойдём от терминов и вернёмся к роду. Зачем же нам знать историю своего Рода? Анализируя судьбы и поведение наших предков, можно определить когда и как возникло нарушение духовных законов, неизбежно влияющих на поведение человека. Зная врага в лицо, с ним можно работать. Не зная, мы идём в темноте, натыкаясь на препятствия. Нужно ли мне знать всех своих предков? Тут просто — чем больше информации, тем полнее картинка. Не видя родовой программы в бабушке, её можно вычислить, проанализировав судьбу её сестры. Параллельные ветки, сформированные братьями и сёстрами могут помочь, подсказать, направить в анализе родовых программ. Но всё же, они не являются основными. Самое большое внимание мы уделяем даже не родителям, а именно бабушкам и дедушкам. Дело в том, что по законам генетики, родовые программы наиболее ярко передаются через поколение. То есть, в одном поколении они явно выражены, в следующем могут находится в спящем режиме, чтобы вновь проснуться во внуках. Именно поэтому, чаще всего, достаточно работать с бабушками и дедушками, чтобы получить достаточно полную информацию, лишь добавляя её анализом судеб родителей и прабабушек. Зачем тревожить души умерших, не лучше ли оставить их в покое? Родология не имеет ничего общего с мистикой и спиритизмом. Мы не вызываем духов, не танцуем с бубном и не читаем заклинаний. Мы используем приём исторического анализа ради выяснения основных реакций и поведенческих механизмов, принятых в роду, которые неизбежно, осознанно или неосознанно, старшее поколение передаёт младшему. Бабушка, потерявшая мужа во время войны, воспитывает детей одна. Её дочери (да и сыновья) вырастают с примером новой семьи, состоящей из одного родителя. Подавляющее число детей неосознанно повторяет судьбу своих родителей. Войны уже нет, но дочь разводится, в свою очередь воспитывая ребёнка одна. Для третьего поколения монородительская семья становится нормой. И вот уже третье и четвёртое поколение переживает семейные кризисы с неосознанным желанием развестись. Задача Родологии — обозначить эту программу и осознать, что то, как я действую — это не моё истинное желание, это программы моего рода. Программы, которые мешают. Задача Родологии также — найти ресурс Рода и дать...

Далее

Марина Грибанова «Правда о наркотиках»

Опубликовано 24.11.2013 в Статьи | Нет комментариев

Марина Грибанова «Правда о наркотиках»

Мы, взрослые, знаем о наркотиках практически всё: кто, как, откуда и как мы докатились до такой жизни. И, конечно, нас волнует как донести эти знания до наших детей. Предлагаю вам интереснейшую лекцию Марины Грибановой о наркотиках. Для подростков.  Интересно, убедительно, доступно, артистично и весело и очень, очень серьёзно. Смотреть вместе с...

Далее

Из родологического опыта II

Опубликовано 22.11.2013 в Родители и дети, Родология, Статьи, Техники и методики | Нет комментариев

Из родологического опыта II

Мне захотелось ещё раз поделиться реальными историями людей, которые решились на разбор своей проблемы с точки зрения родологического анализа. Все истории реальны, все имена изменены. Разбирая историю рода Ольги, мы выяснили, что женщины её рода выходили замуж за «большую любовь всей жизни». Но по тем или иным причинам женщины оставались одни и делали выбор больше замуж не выходить. Это был выбор бабушек. Но Ольге, которая в молодости также вышла за мужчину по большой любви и развелась с ним, так и не получалось с тех пор построить новую семью. Внутри сидела родовая установка, что большая любовь может быть только один раз в жизни. Ольге необходимо работать с запретом на другую любовь и возможность другой счастливой семьи, растождествляться с бабушками и разрешать себе жить своей жизнью. Желаю Ольге реализации её намерения на семью. У Татьяны хорошая семья и крепкие отношения между супругами. Но Татьяна устала от того, что постоянно проверяет своего партнёра на прочность, провоцируя ссоры и скандалы. Каждый раз, при таких кризисах, Татьяна испытывает сильнейший страх, что семья развалится. Запрос Татьяны был в том, чтобы жить спокойной гармоничной семейной жизнью. При анализе рода выяснилось, что в роду Татьяны семья как ценность возведена в святыню и идёт запрет на посягательство этой святыни. Семья должна быть образцово-показательной. То есть, или заводи семью и «мучайся» в случае, если возникают серьёзные проблемы или не заводи совсем. При этом, мама Татьяны не была счастлива в браке, но была убеждена, что «крест нужно нести до конца». У Татьяны формируется внутриличностный конфликт: с одной стороны перед ней пример, что мужчина приносит женщине страдания, с другой стороны, запрет на разрушение семьи. Она притягивает род мужа, который заставляет проходить уроки принятия через измену. И здесь реализуется родовая программа о том, что мужчина несёт страдания, а также возникает сильнейший страх разрушить семью, ведь семью необходимо сохранять во что бы то ни стало. Перед глазами Татьяны пример женщины в роду, которая нарушила запрет и развелась с мужем. В итоге, она так и не вышла больше замуж. В этом запрете просматривается «проклятие» рода. Это негативная энергия непрощения, которая передаётся потомкам. Здесь и прослеживается сильнейший страх рушения семьи. Страх, который несёт в себе энергию наказания и проклятия. Татьяне необходимо работать со снятием этого проклятия и прощать, прощать, прощать. Ещё интересный момент. Бабушка Татьяны жила спокойной семейной жизнью, но слишком скучной и унылой по мнению её внучки. Провоцировать конфликты и проверять на прочность , как это делала раньше Татьяна — не самый экологичный способ взаимодействия в семье. Мы с Татьяной выработали новую установку о том, что «в отличие от бабушки, я разрешаю себе испытывать яркие эмоции в семье через любовь и радость».  Уверена, что Татьяна справится с выявленными программами и перейдёт на новый уровень отношений в семье. История Ирины интересна и необычна. Её запрос был в том, что она хочет жить в стране, где ей комфортно, где ей подходят культурные ценности и отношение к семье. И она даже знает, какая это конкретно страна. К сожалению, это не то место, где она живёт сейчас. В культуре желанной страны очень серьёзно относятся к браку и семье. В этой стране Ирине комфортно и легко. Но жить там не получается. При анализе рода выяснилось, что перед рождением Ирины были аборты и умерший ребёнок. К тому же, отношения между родителями были к тому времени уже крайне напряжёнными, сопровождались алкоголизмом отца и страданиями мамы. Энергия смерти предыдущих детей — это отказ ребёнку прийти в эту жизнь, в комфорт и любящую семью. С этой энергией рождается Ирина. Первый запрет — запрет на жизнь в мире, где комфортно (то, куда стремится Ирина). Ещё одна родовая закономерность: бабушка Ирины не смогла выйти замуж, потому что любимым человеком был священник. Запрет социума и религии на...

Далее

Интроверты и экстраверты

Опубликовано 18.11.2013 в Статьи, Это интересно | 3 комментария

Интроверты и экстраверты

Интроверт и экстраверт встретились в прихожей. Изумительный момент, на дуэль похожий… Алексей Юшин Слишком много существует путаницы и стереотипов, когда речь заходит об экстра- и интровертности. И уже хочется разобраться с этим раз и навсегда. Разложить по полочкам и понять не только про себя, но и про окружающих нас людей. Прежде всего нужно уяснить, что экстра- интровертивность — это темперамент, и не поддаётся воспитанию и изменению. Ломке и насилию поддаётся… до некоторого времени, пока не начнётся бунт и тогда уже летят клочки по закоулочкам. Если подобные кульбиты не возбуждают наше воображение, нам остаётся только учиться относиться к этому правильно. Чем они отличаются? Главное отличие экстраверта и интроверта совсем не в общительности и наличии друзей. По-моему, один из самых распространённых мифов — это заблуждение, что интроверты малообщительны, и вообще, замкнутые люди, а экстраверты всегда весёлы и в хорошем настроении. Главное отличие — в способе набирания энергии и способе её распределения. Интроверт получает энергию изнутри, а экстраверт во внешнем. Поэтому, при одинаковых условиях усталости, они по разному будут восстанавливаться: интроверту необходимо остаться одному, погрузиться в размышления и собственные переживания, чтобы подпитаться той энергией, которая накоплена внутри. А экстраверту необходимо наличие других людей, чтобы подпитаться энергией от них. Интроверт ориентирован внутрь себя и его внимание направлено на себя и свои переживания. Все события вокруг интроверту необходимо пропустить через себя и свои чувства и только после этого складывается суждение. У интроверта никогда нет моментального суждения ни по одному вопросу. Сначала ему нужно время, чтобы переварить новое, наполнить событие своими переживаниями и только после этого он рождает суждение. Экстраверт ориентирован на внешнее, он переживает новое событие через взаимодействие с другими людьми. Экстраверт рассуждает вслух, его мысль формируется при проговаривании. Ему просто необходима возможность обсуждать свои впечатления и чувства с другими. Одним словом, в общении интроверт отдаёт энергию, в одиночестве он восстанавливается . Экстраверт, наоборот, в одиночестве энергию теряет, а набирается ею от людей и внешних обстоятельств. Как нам вести себя с ними? Самое главное, когда интроверт устал — дать ему место и время для уединения. С книжкой или просто возможностью поразглядывать цветочки на обоях. Предоставить ему тихий уголок, где никто не будет его трогать и не приставать к нему с вопросами. Он не бука, он просто устал. Вот оклемается, подзарядится немного от внутренней батарейки, тогда и вернётся к вменяемости и даже способности улыбаться. Самое главное, когда экстраверт устал — дать ему возможность поговорить и через описание своих впечатлений включить зарядку. Дайте ему возможность сходить на прогулку, в парк, куда угодно, где много людей и новых впечатлений. Хвалите экстраверта громко и демонстративно — это также является подпиткой. Интроверта рекомендуется хвалить несколько тоньше, иначе воспримет за издевательство. А как же дети? А дети тоже люди) И определить темперамент своего ребёнка — ключ к взаимопониманию. Представьте, что ваш ребёнок экстраверт. А вы мало того, что сами интроверт, так ещё и социопат и социофоб. У бедного дитятки нет никакой возможности питаться энергией от других людей (вы же считаете, что общение и детские сады драгоценному чаду не нужны). В итоге, милый малыш превращается в чудовище, так как выжимает из вас же все соки и скручивает ваши нервы в морские узлы. А всего то, достаточно мамане-интроверту вылезти из раковины самоконцентрации и немного подумать о ближнем. И бегом, просто бегом, пока ещё из вас не выжали всю энергию, тащить ребёнка к другим детям. Пусть там обмениваются, пока вы, интроверт, скукожитесь на лавочке в сторонке, делая вид, что спите. Если же всё ровным образом наоборот, то заклинаю вас, мама-экстраверт, выделите ребёнку личное пространство, где он сможет закрыться в своей ракушке и повариться в ней ровно столько, сколько необходимо. Иначе, он найдёт это пространство сам (как правило, им становится туалет или кухня за закрытой...

Далее

Про прощение

Опубликовано 17.11.2013 в Родология, Статьи, Техники и методики | Нет комментариев

Про прощение

У беды глаза зелёные (с) Мне сегодня легко. Я испытала прощение. Именно с этой темой я работала немало в последнее время, но мне не удавалось простить участников. Потому что прощение связано напрямую с пониманием, а понимать было некого. И я задумалась, насколько важно нам знать в лицо того, от кого пришла беда. Мой прадед был расстрелян в небольшой поволжской деревне среди заложников, в 1919 г. Это были крестьянские восстания, которыми была охвачена Россия в те годы. Собственно, ничего особенного как факт. Таких фактов в каждой второй семье копилка. Для меня это событие оставалось историческим фактом, без попытки погрузиться в те времена поглубже. До тех пор, пока я не взяла, в общем то, невинную тему на проработку и не решила проанализировать её с точки зрения родологического аспекта. Очень быстро мы вышли на расстрелянного деда и выяснили, что тот расстрел, последующая конфискация всего имущества и бегство семьи с родного места без возможности вернуться, сломали не только семью моего прадеда, но и тенями из прошлого сопровождает до сих пор его потомков, причём, с ситуациями, где потомки оказываются заложниками обстоятельств и где даже в мирное время смерть нередко преждевременно вступает в свои права. Выйдя на этот эпизод, очевидным стала необходимость прощать. И это оказалось самым трудным, потому что прощать было некого. Кого там прощать, ведь нет имён, фамилий, званий. Есть неопределённые понятия «чекисты», «красные», за которым совсем нет людей. Есть немая машина, бездушная, бесчувственная, и безэмоциональная. И это оказалось самым страшным, потому что прощение стало казаться невыполнимым. Именно в этот момент я поняла, насколько важно знать «врага» в лицо. Пусть он ужасен, жесток и злобен, но у него есть лицо, он человек, а значит, у него есть чувства. Мой дед погиб на войне. Здесь я не вижу виноватых. Кто был виноват в его смерти? Фриц, который сидел в таком же окопе под Смоленском? Я не чувствую осуждения к немцам из армии Вермахта. Они не смотрели ему в глаза, когда стреляли, не знали, кто он, как зовут, сколько у него детей и насколько мастеровито он умеет переложить печь. Они были участниками мясорубки и стреляли в некую массу русских солдат, что, в свою очередь, делали и наши. Ещё один прадед был отправлен в лагеря на 10 лет по доносу конкретной девушки-комсомолки, не смирившейся, что он отказался стать её мужем. Эта девушка пришла к прабабушке много лет спустя просить прощения и я могу лишь предполагать, какое чувство вины изжигало её изнутри многие годы. Когда я работала с прощением этой девушки, мне было легко, потому что я видела человека, я могла предположить, что она чувствует, что она может совершить ошибку, как и все мы. А кого прощать в случае безликого колеса государственной машины, которое прошлось по миллионам людей? Поэтому, самым сложным оказалось найти лицо у тех людей, которые расстреливали заложников в далёком 1919 году. Ведь у безликой массы нет человеческих глаз. Глаз, через которые льются чувства и делают из человеков людей. Вдруг осозналось, что любая толпа страшна не количеством, а этой бесчувственностью, которая делает из людей покорных роботов. И понимать в толпе некого, ведь в ней нет людей с их переживаниями, ошибками, заблуждениями. А без понимания не приходит прощение.  Но, похоже, у меня получилось. Получилось после того, как я мысленно разделила некую массу карателей на отдельных людей и попробовала представить, что могло их привести на то место, в которой наши рода пересеклись. И обнаружилось, что даже я могла оказаться на их месте. Потому что никто не знает, как бы мы повели себя, окажись в тех условиях, в которых они жили, в той жизни, от которой они бежали и того прошлого, которое у них было. И ещё я поняла очень важную вещь — пока мы можем видеть глаза...

Далее
Страница 1 из 212
Яндекс.Метрика